云霓：指乌云和虹霓。天上出现乌云和虹霓，是下雨的先兆。 好像久旱盼望乌云和虹霓一样。 形容盼望的心情殷切。语出《孟子．梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷一九：“然
《后汉书．樊晔传》：“樊晔字仲华，南阳新野人也。与光武少游旧。建武初，征为侍御史，迁河东都尉，引见云台。初，光武微时，尝以事拘于新野，晔为市吏，馈饵一笥，帝德之不忘，仍赐晔御食，及乘舆服物。因戏之曰：
源见“焦尾琴”。喻遭受摧残。清唐孙华《刘韦斋学博于讲舍》诗：“事等琴桐爨，形惭社栎全。”
同“温席扇枕”。《陈书．沈炯传》：“每跪读家书，前惧后喜，温枕扇席，无复成童。”并列 侍奉父母无微不至。《陈书·沈炯传》：“每跪读家书，前惧后喜，～，无复成童。”△褒义。描写侍奉父母。→孝子贤孙 &#
源见“次公狂”。借指刚直者的气度秉性。清赵翼《哭杭白峰之讣》诗：“元凯生平书有癖，次公意气醒而狂。”
同“玉倚葭”。清唐孙华《次韵酬宫恕堂》：“望衡今幸得好友，聊凭玉树扶枯蒹。”
佛教护法神名。宋代叶梦得《石林燕语》卷五：“官局正门里皆于中间用小木龛供佛，曰不动尊佛。”又以佛之安坐不动、借喻为贮藏起来的钱。宋代陶穀《清异录．人事》：“郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了。”
晋裴启《语林》：“王子猷(王徽之)尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”又南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹
喻指集思广益，听取不同意见。来历，(?一133年)字伯珍，东汉大臣。汉安帝延光二年(124年)，因听信臣下谗言，废太子刘保为济阴王，来历以长公主之子与群臣上疏为太子辩诬，使得安帝极为不满。下诏斥责来历
源见“饥附饱扬”。比喻怀有野心的人不易交往，当其得意之时就不再为主人所用。宋胡梦昱《嘉定壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有养鹰扬去之疑，或有养虎遗患之惧。”兼语 比喻培养怀有野