《礼记．礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，必意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。鲁迅《二心集．“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和梁先生一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。”
偏正 凭主观想法去处理问题。语本《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”鲁迅《书信集·致李桦》：“现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不错的，但如自己并不在这样的漩涡中，实在无法表现，假使～，那就决不能真切、深刻，也就不成为艺术。”△贬义。用于认识问题、处理问题方面。
见〔美不美，乡中水；亲不亲，故乡人〕。
源见“东墙窥宋”。指东墙窥宋事。喻指对美好事物的渴慕。宋李曾伯《满庭芳．丙午宜兴山间》词：“何为者，东家宋玉，千古叹凄凉。”
同“握灵蛇之珠”。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗：“廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。”
《战国策．秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”后以“战无不胜，攻无不取”形容军队力量强大，百战百胜。《三国演义》六十回：“操谓松曰：‘吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处，战无不胜，
秦楼，原指古代神话传说中秦穆公的女儿弄玉与其丈夫萧史吹箫引凤的凤楼，事出托名汉代刘向《列仙传》；楚馆，原指楚王梦与巫山神女相会处的仙馆，事出宋玉《高唐赋》。后人则转称妓院为“秦楼楚馆”。并列 秦楼，据
源见“吐哺握发”。形容殷勤待客。宋苏轼《次韵景仁留别》：“会当闻公来，倒屣发一握。”
源见“程孔倾盖”。谓结交一见如故的新知。宋苏轼《蝶恋花．过涟水军赠赵晦之》词：“倾盖相逢拚一醉，双凫飞去人千里。”柳亚子《赠萧三》诗：“珊瑚连理玉交柯，倾盖相逢幸若何！”
42` 同“三箧亡书”。宋黄庭坚《叔父给事挽词》之七：“三箧飞书公对狱，元丰天子照奸回。”
源见“长门赋”。指司马相如卖《长门赋》。清蒋敦复《貂裘换酒．题铁云山人〈卓女当垆〉传奇》词：“赋卖长门未，叹长卿，萧萧四壁，谋生何计？”
连动 然，通“燃”。形容生活贫穷仍坚持学习。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤，家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，～。”△褒义。多用于描写勤奋好学。→然糠自照 燃松读书