八八字典>历史百科>历史典故>买田阳羡

买田阳羡

宋代苏轼《乞常州居住表》:“臣有薄田在常州宜兴县,粗给饘粥。欲望圣慈,许于常州居住。”又《登州谢表》:“臣闻臣不密则失身,而臣无周身之智;人不可以无学,而臣有不学之愚。积此两愆,本当万死。坐受六年之谪,甘如五鼎之珍。击鼓登闻,止求自便,买田阳羡,誓毕此生。”阳羡在常州宜兴。

苏轼晚年谪官,遭遇坎坷,有买田阳羡之怨,以终此生。后因用为咏辞官归田之典。

元代乔吉〔双调.折桂令〕《毗陵晚眺》:“买田阳羡,挂剑长林,霞缕烂谁家昼锦。”


述补 谓辞官归隐。语出宋·苏轼《菩萨蛮》:“买田阳羡吾将老,从来只为溪山好。”明·何景明《得献吉江西诗》:“鼓柁湘江应未得,~定何如?”△用于隐居。→莼羹鲈脍


【词语买田阳羡】  成语:买田阳羡汉语词典:买田阳羡

猜你喜欢

  • 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

    以:做,从事。 倘若有利于国家,就豁出性命去干,岂敢为个人打算而趋福避祸! 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清.林则徐《赴戍登程口占》:“力微任重亦神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂

  • 损之又损

    《庄子.知北游》:“故曰:为道者日损,损之又损之,以至于无为,无为而无不为也。”本谓日去其华伪,以归于纯朴无为。后用为盛满时戒惧谦抑之意。并列 一天一天地减损虚伪浮华,最终归于纯朴无为。《老子》:“为

  • 庚桑畏垒

    《庄子.庚桑楚》:“老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山,其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之;拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。”后因以“庚桑畏垒”指绝圣弃智,清静无为。唐卢照

  • 学凤鸣

    源见“伶伦凤律”。指创制音律。用以咏竹。唐陈子昂《修竹篇》诗:“不意伶伦子,吹之学凤鸣。”

  • 柴米油盐酱醋茶

    指人一日三餐的生活必需品。语出宋.吴自牧《梦粱录》:“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋酒茶。”后去“酒”,称“开门七件事”。元.武汉臣《玉壶春》一折引俚诗:“教你当家不当家,及至当家乱如麻,早晨起来七

  • 饮和

    《庄子.则阳》:“故圣人,其穷也使家人忘其贫,其达也使王公忘爵禄而化卑……故或不言而饮人以和,与人并立而使人化。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”后因以“饮和”谓使人感到自在,享受和乐。南朝

  • 韩彭

    《文选》卷四十一旧题汉.李少卿(陵)《答苏武书》:“昔萧樊囚絷,韩彭葅醢。”韩即大将韩信,彭是彭越,二人都是汉高祖手下的功臣,一封齐王,一封梁王,又都被诛杀。后遂用为咏良将之典。唐.刘长卿《从军六首》

  • 严君恋钓

    同“羊裘钓”。唐曹邺《题山居》诗:“只应光武恩波晚,岂是严君恋钓鱼?”

  • 冯谖有鱼

    源见“冯驩弹铗”。谓受到礼遇。唐 郭璟《奉和御制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制》:“郭隗惭无骏,冯谖愧有鱼。”

  • 朋党

    结党拉派。《战国策.赵策二》:“臣闻明王绝疑去谗,屏流言之迹,塞朋党之门。”《史记.范雎蔡泽列传》:“禁朋党以励百姓。”【词语朋党】   汉语大词典:朋党