为无为，事无事
以“无为”的态度去作为，以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章：“为无为，事无事，味无味。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“为无为，事无事，永有民，以孔安。”薛综注：“为，作也。事，业也。以无为为功，以无事为业，澹然不烦渎也。”
以“无为”的态度去作为，以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章：“为无为，事无事，味无味。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“为无为，事无事，永有民，以孔安。”薛综注：“为，作也。事，业也。以无为为功，以无事为业，澹然不烦渎也。”
《宋书．谢灵运传》：“太祖知其（谢灵运）见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史，加秩中二千石，在郡游放，不异永嘉，为有司所纠。”南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。唐．皎然《送演上人之抚
州郡只像斗一样大，极言地方之小。南北朝时，州府内部论事都由典签记录、整理。宋朝末年，多以幼少皇子为方镇，皇帝便派心腹为典签，后又允许典签一年几次回京都向皇帝述职，刺史行事之美恶，都系于典签之口。于是更
源见“铅刀一割”。比喻行使一次或负责一次。《梁书．孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹诚，效其一割。”明梅鼎祚《玉合记．赠处》：“陆则破驷，水则歼蛟，能忘一割之司，久作双函之秘。”【词语一割】
刘向(约前77－前6年)，原名更生，字子政，江苏沛县人，是楚元王刘交的四世孙，西汉经学家、目录学家、文学家。宣帝时为谏大夫，曾与王褒、张子侨等被宣帝召见，献上赋颂等文章几十篇。宣帝曾征召刘向传授《谷梁
《史记．娄敬传》：“娄敬曰：‘陛下取天下与周室异……而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之
晋．左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”五代．后晋．刘昫等《旧唐书．封伦传》：“（扬）素负贵恃才，多所凌侮，惟击赏伦。”节：一种竹编乐器，可以击之成声，起表示音乐节奏的拍子的作用，引申为节拍。击节
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百
源见“三刀梦”。指州刺史。清蒲松龄《代毕刺史复颜山孙启》：“不佞四海逸民，三刀旧吏。”
同“肯堂肯构”。《醉醒石》七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。”见“肯堂肯构”。《醉醒石》7回：“家有严君，斯多贤子。～，流誉奕世。”【词语肯构肯堂】 成语：肯构肯堂汉语大词典：肯构肯堂
源见“二疏还乡”。指功遂身退，及时归隐的疏广、疏受。唐韦应物《奉酬处士叔见示》诗：“即此同疏氏，可以一忘言。”