同“扣角行歌”。清田茂遇《贫交行》:“君不见古来英雄不用为佣保,叩角行歌石皓皓。”
唐代韩愈《送浮屠文畅师序》:“弱之肉,强之食。”喻弱者被强者欺凌,亦喻弱国被强国吞并。主谓 弱,弱者。强,强者。动物界中的弱者的肉是强者的食物。比喻力量弱小的一方被力量强大的一方欺压、吞并。语本唐·韩
源见“闻筝堕泪”。谓哀叹忠良见疑。宋钱惟演《泪》诗:“夜半商陵闻别鹤,酒阑安石对哀筝。”
古时认为国家的大事在于祭祀和战争。语出《左传.成公十三年》:“国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”《汉书.五行志中》引同。《旧唐书.马周传》:“臣又闻国之大事,在祀与戎。孔子亦云:‘
源见“鹪鹩一枝”。喻托身之地。《花月痕》十一回:“慈母手谕痴珠,令在外暂觅枝栖。”【词语枝栖】 汉语大词典:枝栖
源见“城门失火,殃及池鱼”。谓为无端受累遭灾而担忧。《上海小刀会史料汇编.罗店镇志》:“讹传丁国恩率大兵会剿罗店,盖以吾镇贼曾踞作巢穴,人人抱池鱼之虑,一时惊慌无措,各扶老携幼避匿四乡,半皆露宿。”偏
等待的日子已屈指可数,形容为时不远。魏明帝曹(205-239年),字元仲,沛国谯(今安徽毫县)人,曹丕之子,曹即位不久,大修宫殿,选民女充后宫,挥霍无度。太子舍人张茂劝谏说:“如今强敌在外,图危魏室。
《庄子.逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”庄周在其名篇《逍遥游》中,描写藐姑射山女神肌肤若冰雪一样洁白,窈窕如处子一样美
同“腰金骑鹤”。清顾翰《买陂塘.题琴坞太守邪溪渔隐图》词:“腰缠骑鹤知无分,要觅钓丝千丈。”
《楚辞.招魂》句尾多用“些”字,如“魂兮归来,东方不可以托些!”“魂兮归来,南方不可以止些!”“魂兮归来,君无上天些!”《楚辞.招魂》中句尾多用“些(suò)”字,是楚人常用的语尾语气词。后遂以为《招